Việt-Kiều
Tống-Phước-Hiến
Cuộc chiến-tranh vừa qua, nhiều người lầm tưởng đã kết thúc vào ngày
30.4.1975 và bị đánh giá là cuộc nội-chiến Nam Bắc, mà Cầu Hiền-Lương
vắt qua giòng sông Bến-Hải, trên Vĩ-tuyến 17 là biểu-tượng cho một
giai-đoạn xót-xa của lịch-sử. Thật ra, cuộc chiến-tranh đó vẫn được
tiếp-diễn, nhưng theo thế-trận khác và ý-nghĩa cũng được nhận-định lại
đúng đắn hơn !
Sau 30.4.1975 Cộng-sản phơi bày chân-tướng là một
lũ phỉ quyền tham ác lưu-manh; nên Người
Quốc-Gia giành đoạt được chính-nghĩa và tiến-hành cuộc chiến-tranh
giải-phóng Dân-tộc hầu có điều-kiện đưa đất-nước đến phồn thịnh,
nhân-dân được tự do. Trận quyết đấu nầy, người Quốc-Gia đang thắng-thế,
từng bước chứng-minh Cộng-sản Việt
Nam là tội-phạm nhân-loại,
là tội-đồ Dân-tộc. Nhưng bỗng nhiên hàng-ngũ chúng ta có hiện-tượng
giao-động, địch biết tránh né, thoát hiểm. Thì ra, chúng ta đang bị một
loại “nội thù” rất nguy-hiểm mà mọi người thường gọi bằng tên nghe khá
hiền lành “Việt-kiều” !.
Tất-cả những người Việt Nam ,
nếu không là bọn có quyền thế sống hoan-lạc trên nỗi thống-hận Dân-tộc,
và nếu có điều-kiện đều phải đành lòng chấp-nhận gian-nan, nghiệt-ngã,
nguy-hiểm, đau nhục để đào thoát ra đi. Sóng nước đại-dương, rừng sâu,
hải tặc, thổ-phỉ…... không cản ngăn được ý chí. Họ đào thoát khỏi
Cộng-sản dưới nhiều hình-thức như vượt biên, vượt biển, con lai,
bảo-lãnh đoàn tụ, cựu tù nhân (H.O), Cựu nhân-viên Chính-phủ Hoa-Kỳ
(U.11), thuyền-nhân hồi hương (ROVR); đào tỵ khi xuất ngoại như
công-tác, biểu-diễn nghệ-thuật, thi đấu, công-nhân trong chương-trình"xuất-khẩu
lao-động"; ngay cả những du-học-sinh hay du-lịch… v.v...phần đông
trong thâm tâm họ cũng mơ ước cho toàn dân Việt
Nam
thoát khỏi ách nạn Cộng-sản.
Ðối với Việt-cộng, những người hội đủ điều-kiện được tái định-cư ở nước
ngoài khi trở về Việt Nam
đều bị xếp vào loại người có danh xưng là “Việt-Kiều”.
Nếu lấy 30.4.1975 làm thời-điểm, thì trước đó đã có nhiều đợt người
Việt Nam
đến sinh sống tại nhiều nước khác với nhiều lý-do:
A.- Tỵ-nạn do bị bức hại:
I/ Thời nhà Lý có hai đợt ra đi của hai Thân Vương nhà Lý và cùng trôi
giạt vào nước Cao-Ly (hay còn gọi là Triều-Tiên hoặc Ðại-Hàn):
1/ - Ðại-Ðô-Ðốc Kiến-Hải-Vương Lý Dương-Côn cùng chiến thuyền binh-sĩ
thuộc quyền, gia-nhân và gia-thuộc ra đi vì sợ bị phía bà Chiêu-Hiếu
Thái-Hậu và Cảm-Thánh Hoàng-Hậu giết chết trong âm mưu tranh đoạt ngai
vàng cho Hoàng-tử Thiên-Tộ (Tức vua Lý-Thần-Tôn).
2/- Các Ðô-Ðốc Kiến-Bình-Vương Lý-Long-Tường, Bình-Hải-Công
Lý-Quang-Bật cùng hạm đội dưới quyền và khoảng 6.000 người vì tránh họa
diệt tộc của Thái-Sư Trần-Thủ-Ðộ trong mưu-đồ tiếm-đoạt Vương quyền nhà
Lý cho nhà Trần.
II/ Thời nhà Nguyễn cũng có nhiều đợt với nhiều lý-do, đa số cư ngụ tại
Bangkok Thái-Lan:
1/ - Nhóm cùng bôn tẩu theo Nguyễn-Ánh (tức vua Gia-Long), vào cuối
Thế-kỷ thứ 18.
2/ - Nhóm theo Thiên-chúa-giáo lánh-nạn sát đạo dưới thời Minh-Mạng,
Thiệu-Trị (1820 –1847).
3/ -Nhóm thuộc hạ của Cụ Phan-Ðình-Phùng trốn giặc Pháp vào khoảng
1895.
4/ -Nhóm theo Cụ Phan-Bội-Châu (1908 – 1909).
B.-Vì những lý-do khác:
Bị Thực-dân Pháp lưu-đày, ép buộc trong chương-trình mộ dân, gia-nhập
Quân-đội Liên-hiệp Pháp, du-học và không trở về hoặc xuất bôn chiến-đấu
giành chủ-quyền cho Tổ-Quốc. Phần đông lưu-trú tại Pháp hay các Quốc
gia thuộc Pháp, hoặc Trung-Hoa, Cao-Mên. Ai-Lao. Ngoài ra còn có một số
ít định-cư tại những Quốc-Gia khác vì nhiều lý-do.
Trước khi đất nước rơi vào tay Cộng-sản, những người có nguồn-gốc Việt
Nam, đang sinh-sống ở nước ngoài được gọi là Kiều bào để phân-biệt
những sắc dân khác trú ngụ trên lãnh-thổ Việt Nam như Ấn-kiều,
Hoa-kiều, Pháp-kiều. Nên khi Cộng-sản gọi những người Việt
Nam đang định-cư ở nước ngoài là Việt
Kiều đã hàm chứa ý-nghĩa những người nầy không còn là người Việt
Nam . Số
phận Việt Kiều chơi-vơi giữa người Ngoại Quốc và người Việt Nam tùy
theo từng trường-hợp, nhưng bao-giờ Việt Kiều cũng bất-lợi kể cả
trường-hợp so-sánh giữa Việt Kiều và những người thuộc các sắc dân khác
cùng vào lãnh-thổ Việt Nam trong cùng thời-gian và cùng có lý-do phạm
pháp giống nhau.
C.- So-sánh giữa Việt-kiều và ngoại-kiều:
1/-Giống nhau: Tất cả mọi ràng buộc về pháp-lý, hành-chánh, thuế khóa,
kiểm-soát; những quy định gắt gao về giá trị kim ngạch hối xuất. Tóm
lại không có sự khác biệt về phương-diện kiểm-soát quản lý và những gì
thuộc về kinh-tế, tài chánh.
2/-Khác nhau: Nếu vì bất cứ lý do gì có liên-quan đến pháp-lý thì ngoại
kiều được chi-phối bởi luật-pháp và thói quen mà quốc-tế đã chuẩn-nhận.
Nhưng trong trường-hợp nầy thì Việt Kiều bị xem là " Công-dân Việt
Nam ”.
Nghĩa là chúng thông-báo, hoặc xử phạt tùy theo ý chúng.
Chưa Quốc-gia nào có chính-sách kỳ-thị và ty-tiện với Kiều bào của mình
như ngụy-quyền Cộng-sản Việt
Nam . Dưới mắt chúng, Việt
Kiều là thành-phần nguy-hại cho sự tồn tại chế-độ chúng, mặc dầu Việt
Kiều cũng là con bò sữa giúp chúng hồi sức, đồng thời Việt Kiều cũng là
những kẻ vong thân, nên Việt Kiều bị Việt Cộng xem như là những kẻ
nô-lệ dùng để kháng-cự và tấn-công các tổ-chức yêu nước chân chính. Tóm
lại, Cộng-sản Việt Nam
xem khinh, xử -dụng sai khiến Việt Kiều nhưng lúc nào cũng rắp tâm hãm
hại Việt Kiều .
Khi nền kinh-tế kiệt quệ, Cộng-sản thử nghiệm chính-sách chiêu-dụ Việt
Kiều bằng nhiều hình-thức như: Gởi tiền, gởi quà, trở về thăm
thân-nhân, du-lịch, hợp-tác, đầu tư làm ăn tại Việt
Nam .
Có khá nhiều trường-hợp những Người Quốc-Gia chân-chính rất khổ tâm khi
phải gởi tiền hay phải về Việt Nam vì tình-cảm, vì trách-nhiệm đối với
thân-nhân, đồng-bào, đang lâm cảnh thiên-tai, lao đao cơ cực, hay đồng
đội bị lăng nhục: xin được chia xẻ những hoàn cảnh cần có sự cảm-thông
ấy. Ðồng thời cũng xin chân-thành nghiêng mình cảm tạ, ngưỡng-mộ những
anh-hùng trở lại quê hương đối diện trực chiến với quân thù với quyết
tâm lật đổ bạo-quyền Cộng-sản Việt
Nam .
Ðối-tượng câu chuyện hôm nay là những Việt Kiều trở về trên tư-thế của
kẻ “hãnh-tiến”, loại "áo gấm về làng", những kẻ đi tìm
hoan-lạc trên nỗi đau thương bất hạnh của đồng-bào, đồng đội, những kẻ
ích-kỷ manh tâm đồng-lõa với Cộng-sản bất chấp lương-tâm, làm chậm hoãn
ngày bạo quyền sập đổ. Hãy nhìn lại Việt Kiều đã lưu lại dấu vết gì với
đồng-bào, đồng đội trong nước:
D.-Việt-kiều đã làm đồng-bào, đồng đội trong nước thêm tủi nhục, cơ
cầu:
Một Mỹ-kim có giá-trị tương-đương khoảng trên 20.000 đồng Việt Cộng nên
Việt Kiều tiêu xài hoang-phí làm ảnh-hưởng vật giá gia tăng trong khi
tiền lương không gia tăng. Tầm cách biệt giữa người có hay không có
thân nhân hoặc thành-phần sống bám theo ảnh-hưởng Việt Kiều dài ra và
cao thêm. Ðồng tiền ấy cũng xô đẩy những hạng người nầy với Việt Cộng
gần nhau hơn và từ dó, hình thành ra giai-cấp mới gọi là liên-minh
thống-trị. Ðồng tiền Việt Kiều cũng là nguyên-nhân chủ-yếu của các
tệ-nạn hối-lộ tham nhũng, mãi-dâm, trộm cướp, cờ bạc dẫn đến bất công
áp bức, và dĩ-nhiên nạn-nhân vẫn là lương dân nghèo khó.
E.-Việt-kiều giúp cho Việt Cộng chạy tội vi-phạm nhân-quyền:
Dù vô tình, thiển cận hay có toan tính, Việt Kiều tung những thông-tin,
những hình ảnh phiến diện, biện hộ cho Cộng-sản; làm lu mờ chính-nghĩa,
làm hàng ngũ chống Cộng bị ngộ nhận, bị trở ngại. Dưới nhiều hình-thức
như hợp-tác, đầu tư, cố-vấn, giao-lưu “văn-hóa, nghệ-thuật”, và dù
khoác chiếc áo “tình thương, cứu-trợ”. Việt Kiều vẫn là lực-lượng
tiếp-sức hữu-hiệu cho bọn Việt Cộng. Bởi vì chính bọn Việt Cộng mới là
kẻ được thụ-hưởng còn những người cùng khổ là đại đa-số người dân Việt
Nam nghèo đói, khốn cùng chỉ được làm “vật nhân-danh”, thậm chí còn tủi
nghèo cơ cực hơn, và bọn Việt Cộng càng phè phỡn tàn ác hơn. Thế nhưng
chưa bao giờ Việt Kiều dám nhìn nhận sự ấu-trĩ, hèn nhát, phản-bội, và
bất nhân của họ.
Tùy thuộc vào những gì Việt Kiều có và những gì Việt Cộng cần mà bọn
chúng đổi thay sách lược. Sách lược hay chính sách là chiến-thuật.
Chiến-lược là: trấn-lột là trả thù không bao giờ thay đổi ! Hãy đi
ngược thời-gian để thêm lần nữa nhận-diện Việt Cộng đổi thay về cái gọi
là chính-sách đối với Việt Kiều.
F.-Việt-Kiều là Phản-Quốc:
Cộng-sản xem những người vượt biên, vượt-biển trốn chạy chúng là phản
quốc, phản-động, phản bội, là cặn bã, là bọn quen ăn bám, là vong bản,
dĩ điếm, lười biếng v.v. không một hình-dung-từ xấu xa nhơ bẩn nào mà
VC không dùng để ám chỉ, mô tả những người nầy, và dĩ-nhiên Việt Cộng
cũng có chính-sách trả thù. Nếu không thoát được thì họ có thể bị bắn
chết, bị hãm hiếp (nếu là nữ giới), bị lao tù đầy ải, tài sản bị
tịch-thu. Bị gây muôn trùng khó khăn trong đời sống như thân-nhân bị
giam giữ, bị điều-tra, vợ con, cha mẹ, anh chị em bị kềm chế quản-lý,
bị kỳ thị. Và cuối cùng chỉ có tiền và vàng mới may ra những áp-lực
những khe khắc được nới lỏng, nhưng cái tội Phản-Quốc vẫn còn đó, chờ
cơ-hội lên án và trừng phạt.
G.- Việt-Kiều là khúc ruột nối dài:
Khi nền kinh-tế trì-trệ, tài sản Quốc gia bị Việt Cộng đục khoét tham
nhũng; lầm than, thống-hận vượt tràn qua sức chịu đựng toàn dân, hội đủ
những điều-kiện làm cuộc bạo loạn. Việt Cộng liền nhớ ra và cải danh
bọn “Phản-Quốc” kia thành Việt Kiều; rồi hóa thân cho Việt Kiều thành
“Khúc ruột nối dài”. Sau thời gian dè dặt thử-nghiệm, Việt Cộng thấy
rằng còn có thể khai-thác tận-dụng phần bên trong của cái khúc ruột nối
dài nầy. Và từ đó, thượng tầng đảng Mafia đỏ hình thành bộ phận Kiều-Vụ
Nhiệm-vụ chủ-yếu của Kiều Vụ là nghiên cứu tìm ra phương cách gom góp
ngoại tệ, khả-năng, trí-tuệ của Việt Kiều hầu giữ vững chiếc ghế
quyền-lực, để túi tham được phồng thêm. Bộ-phận Kiều Vụ không những
chiêu dụ Việt Kiều về thăm, làm cái gọi là từ thiện mà còn về mua bán
đầu tư, thực hiện chương-trình giao lưu làm nền tảng cho bọn tư-bản đỏ
đi ra, bọn phản-bội đi vào. Chúng kết nạp bọn vong thân, bọn bất lương
rồi tổ-chức những bọn nầy thành lực-lượng khuấy phá, tạo hỏa mù làm mờ
đi chính-nghĩa, làm nản lòng Người tâm huyết.
Nhưng hạnh-phúc không bao giờ đến với kẻ phản-bội! Không phải đó là lời
răn đe mà còn là kinh-nghiệm, không những ở tình trường mà còn ở
nhân-cách. Thật vậy, người Việt Nam định-cư nước ngoài tuy vì nhiều
lý-do nhưng lại cùng một nguyên-nhân là kinh-tỡm Cộng-sản, họ cũng là
chứng-nhân xác nhận bọn ngụy-quyền Cộng-sản Việt Nam là quân vô lại,
bất-nhân, bạc-ác không đáng để được gọi là NGƯỜI nữa. Hầu hết, trước
khi ra đi Việt Kiều đều ít nhiều ấp ủ:
Một ước mơ: Cộng-sản phải đổ
Một hoài bão: Nhân-dân Việt
Nam được sống đúng với
giá-trị con NGƯỜI.
Thoát được xiềng ách Cộng-sản, họ sẽ thay mặt đồng bào, đồng đội còn
lầm than cơ cực, còn bị kềm kẹp để tố cáo tội ác Cộng-sản Việt
Nam
trước lương-tâm nhân-loại. Ước-mơ và ý-chí của họ thật đáng yêu và đáng
kính. Họ đã làm rúng động lương-tâm loài người, và Nhân-loại cũng đã
nghiêng mình cảm phục những Người Tỵ-Nạn Cộng-Sản Việt
Nam họ
đã từng được:”thế giới ngưỡng-mộ như những anh-hùng”.
Nhưng rồi vì một số trong những người Tỵ-nạn Cộng-sản Việt
Nam năm
xưa ấy đã nhẫn tâm trở giáo chém anh em cùng chung chí-hướng, họ
phản-bội ngay cả ước mơ ban đầu của chính họ. Và chắc chắn rằng họ sẽ
nhận lại hậu quả từ chính những người từng là đồng cảnh, cũng từng là
đồng-tâm, đồng-bào, đồng đội và cũng chính ngay từ kẻ họ đang qùy gối
cúi đấu. Sự phản-bội đã có hậu-quả xảy ra. Tương-quan giữa hậu-quả và
nguyên-nhân là tỷ-lệ thuận.
H.- Loại Việt Kiều áo gấm về làng:
Mang tâm địa của kẻ hãnh-tiến nên chúng lấy sự đau xót, thương hận số
phận bẽ bàng kém may mắn, hay sự mơ ước của những người vất vả nghèo
khổ để tự mãn, để huênh-hoang, kiêu căng và thích thú. Chúng bất chấp
đạo lý tối thiểu để thỏa mãn hoan-lạc dục vọng, chúng thú tính ngay cả
những trẻ vị thành niên (lắm khi là con em của thân nhân, bè bạn, đồng
đội năm xưa). Thế nhưng chúng cũng rất hèn hạ với bọn cán-bộ Cộng-sản
để an toàn. Chính bọn Việt Kiều nầy, phần đông đã cung-cấp tin-tức, vu
khống người Việt hải-ngoại cho Việt Cộng, biện-hộ và đồng-lõa sự tham
bạo của Việt Cộng với nhân-dân trong nước. Khi trở lại nơi định-cư,
chúng rỉ tai tuyên-truyền, nghe ngóng để báo cáo. Bọn Việt Kiều vô lại
nầy tình-nguyện làm nô bộc không công, làm con chó giữ nhà và đánh cắp
tài sản của người khác, có khi Việt Kiều cống nạp hoặc hỏang sợ trước
quyền lực mà cúi đầu phủ phục trước mũi giày Cộng-sản hoặc a tòng với
cộng sản trong những mưu-đồ bất chính. Thời gian qua, một số trong bọn
nầy đã bị Việt Cộng cướp đoạt tài sản qua dàn dựng hoạt cảnh tai nạn
lưu thông, du đảng xã hội đen; có tên bị thanh-toán bởi ghen tương.
I.-Việt-Kiều nhân-danh tình thương:
`Tình thương và lòng nhân-ái, Quê-hương và Tổ-quốc luôn trên đầu môi
chót lưỡi bọn Việt Cộng, Việt Kiều. Kẻ lưu-manh tàn bạo thường che giấu
chân-tướng bằng mỹ ngữ. Nên nạn nhân thiên tai, người nghèo khổ tật
nguyền, những đồng đội ngày xưa oanh liệt nay gãy cánh bất hạnh lại bị
bọn Việt-cộng liên minh với Việt Kiều bất lương kinh-doanh. Lấy tình
thương làm bình phong. Nếu bị vạch mặt, chúng sẽ lẩn trốn với tấm thẻ
bài khẩu hiệu không cấm vận tình thương (nói theo ngôn ngữ của
Nhật-Tiến). Có người còn tính đến cả chuyện xây nhà, xây trường học,
đào giếng, trả tiền lương cho cô thầy giáo, mở trường dạy nghề, xóa đói
giảm nghèo v..v...(như của Nguyễn xuân Bảo
hay của Vũ thành An - nghe đến đây
Cộng-sản vừa ngạc-nhiên vừa mừng!)
Ðây là trách-nhiệm của ngụy-quyền Cộng-sản, toàn dân Việt
Nam
trong và ngoài nước có nghĩa-vụ bắt buộc chúng phải trả lại quyền sống,
quyền làm Người cho Dân Việt. Tại sao kinh-tế Quốc-doanh bao giờ cũng
ghi nhận thua và ngân-sách Quốc-gia phải bù lỗ nhưng chúng không cho
giải tư ? Bởi vì, toàn-bộ các công-ty Quốc-doanh phải đài thọ cho
cá-nhân và toàn gia-đình của non 500 ủy-viên trung-ương đảng vừa hưởng
bổng lộc suốt đời, vừa có tiền gởi ở ngoại quốc để thủ thân khi có biến
động, vừa phải chi cấp cho khoảng 2.000 du học sinh là con cháu bọn
cán-bộ. Theo sự tiết-lộ của "Tổng công-ty Xuất khẩu hải sản Miền
Nam Seaprodex" (đơn-vị trực tiếp chi trả mọi chi-phí cho
Mai-chí-Thọ, và tên Ðại-tá quản-gia của y, cho Vũ-đình-Liệu và một số
quan chức đỏ khác) thì cứ 4 tháng 1 du học sinh (loại được du học do lý
lịch) phải đóng cho trường học (College hay University) khoảng 1.500
USD học phí, tiền chi tiêu (ăn ở, xe cộ, bảo-hiểm...) 1.500 USD nữa.
Như thế, cứ mỗi 4 tháng, chỉ riêng cho con cháu bọn cán-bộ đang du học
thì toàn dân Việt Nam
phải móc ra khoảng 6 triệu USD. Có biết nỗi niềm nầy không hỡi phường
bất lương
J.-Việt-Kiều văn hóa, văn-nghệ:
Loại Việt Kiều nầy trở về khúm núm bợ đỡ xin áo cơm (như Hương
Lan, Hoài Linh, Lệ Thu, Chí Tài, Chế Linh, Phượng Mai, Ý Lan…).Nhưng
áo cơm không đủ cho nô bộc, có đâu cho lũ phản trắc. Bọn nầy bị lừa,
chưa về thì háo-hức, lúc về bị khó khăn và trở ra bị chê bai là hương
sắc tàn phai, là rẻ tiền, là phản giáo dục, là phi nghệ thuật (xem
Thời-luận số ra ngày 12 và 19/8/2000) và đương-nhiên loại Việt Kiều nầy
không tránh khỏi bị Người Việt Tỵ-nạn vốn là những khách hàng đang nuôi
sống họ trách cứ hoặc tẩy chay.
Chưa về, cứ tưởng mình ngon
Về rồi cúi mặt như con chó hèn
Hay
Ngậm đầy một miệng bẩn nhơ
Nhổ ra e thẹn, nuốt vào thối tha
Việt kiều về nước hát ca,
Thân con chó ghẻ lê la gầm bàn.
Ước mong các ca-sĩ, các trung-tâm băng nhạc không
dẫm lên nỗi đau của đồng bào dù nhìn với chiều hướng nào.
k.-Việt-Kiều về hơp tác kinh-doanh:
Bọn nầy là những tên thương lái vô lương-tâm, chúng biết đồng-bào, đồng
đội nghèo khó, cần tiền, phải nhẫn nại, chịu đựng, nên chúng móc ngoặc
với bọn cường quyền chèn ép bóc lột hà hiếp đồng-bào. Những vụ làm sỉ
nhục công-nhân Việt Nam
như bắt quỳ, đánh giày lên đầu, phạt trừ lương…...những chủ Việt Kiều
nầy có thái-độ gì không ? Thưa không, rất rõ ràng là không !
Dưới mắt bọn Việt Cộng thì Việt Kiều phải là vật hy-sinh: Để bảo-vệ
manh mối làm ăn, để tỏ thái-độ quyết-liệt với nhau khi nội-vụ bị phanh
phui, để giữ bí mật lưu manh thương trường, lập tức Mafia Việt Cộng xử
tử Việt Kiều để bịt đầu mối như vụ bà Việt-kiều Nguyễn Thị Hiệp
ở Canada, hay vụ tống vào tù để trấn lột như Việt-kiều Trịnh-vĩnh-Bình
ở Hòa-Lan với số vốn bị tước đoạt lên tới 20 hoặc 30 triệu Mỹ-kim; và
Việt Kiều Lưu-hùng-Sơn tức Sonny
Lưu 55 tuổi trú tại vùng Little Sài-Gòn Nam California, Hoa-kỳ đang bị
“rắc rối” vì mang số tiền 25 triệu đô-la về làm ăn và đang quỵ lụy khẩn
cầu được bỏ của cứu lấy thân !
Thực tế người dân trong nước quá bi thương khốn cùng. Đồng-bào căm hận
Việt-kiều đã đóng vai Việt-gian, đồng lõa với Việt-cộng, gieo bao đau
thương tan tác thãm-nạn, nên trong nước có câu ca-dao mới như sau:
Việt-Gian, Việt Cộng, Việt-Kiều,
Ba thằng Việt ấy, tiêu-điều Việt
Nam .
Hay:
Việt-gian, Việt-cộng, Việt-kiều,
Ba thằng Việt ấy, đem bêu thằng nào ?
Việt-kiều, Việt-cộng, Việt-gian
Ba thằng giặc ấy, thằng nào cũng bêu
Ðể chấm dứt câu chuyện trao đổi hôm nay, tôi xin
lược trình bài phóng-sự của ký giả Xuân Mai báo áp phê số 4 tại
Paris :
Ông Nguyễn Minh Tuyền, 59 tuổi,
định-cư tại Pháp năm 1980 với lá đơn có lời lẽ chân thành thống-thiết
như sau: "Nếu tôi ở lại, nhà cầm quyền CSVN sẽ bắt giam, đánh đập
và bỏ tù tôi không có ngày ra. Vì lý-do nhân-đạo, tôi trân-trọng
thỉnh-cầu nước Pháp vui lòng chấp-thuận cho tôi được tỵ-nạn chính-trị,
sống tạm dung trên mảnh đất tự-do nầy, và tôi chỉ trở về xứ cũ, khi nào
Quê-hương tôi không còn duy trì chế-độ Cộng-sản”. Nhưng ông Tuyền
đã phản-bội tư-cách tỵ-nạn của ông liên-tục từ năm 1995 đến Tết
Canh-Thìn 2.000 tới 7 lần (Chôn bà nội 3 lần, 2 lần chôn bố và 2 lần
chôn mẹ mà không hề xin phép OFPRA
(Office Francais de Protection des Réfugiés et Aptrides – Cơ-quan
bảo-vệ những người tỵ-nạn và vô Tổ-quốc tại Pháp) hoặc giấy
Sauf-Conduit (hộ-chiếu đặc-biệt) của Cảnh-sát địa phương. Ngày
26.7.2000 ông Tuyền và 544 người Việt khác
được OFPRA gởi thư thông-báo rút lại thẻ tỵ-nạn với lý-do: "Ông
tự-ý trở về xứ cũ, khi chế-độ độc-tài Cộng-sản chưa chấm dứt, nhưng
không hỏi ý-kiến hoặc thông-báo cho cơ-quan chúng tôi biết, để bảo-vệ
sinh mạng cho ông, tức là ông đã từ bỏ quyền tỵ-nạn chính-trị, không
cần đến sự che chở của chúng tôi nữa. Chiếu theo đìều I khoản A-2 của
Hiệp-định Genève ngày 28.7.1951, chúng tôi thu hồi lại thẻ tỵ-nạn. Ðồng
thời cũng trình lên Cao-Ủy Tỵ-Nạn Liên-Hiệp-Quốc, kể từ hôm nay, OFPRA
không còn chịu trách-nhiệm với ông, về tình-trạng cư-trú, xin việc làm,
hưởng trợ -cấp xã-hội, theo diện tỵ-nạn chính-trị”. Ðược biết từ năm
1988 đến tháng 7 năm 2000, tổng số người Việt lâm vào tình-trạng
tương-tự là 22.417 người. Theo lời
ông M.Motu thì người tỵ-nạn có quyền trở về xứ cũ trong trường-hợp
đặc-biệt như con cái, cha mẹ, anh chị em ruột bị bịnh nặng, đang hấp
hối, chết ; trong các trường hợp đó người tỵ-nạn có thể đến Préfecture
sở tại xin cấp Sauf-Conduit. Sẽ phạm luật nếu đến tòa Ðại-sứ Việt Cộng
xin visa trước khi có hộ-chiếu đặc-biệt. Tên trưởng-phòng cấp
chiếu-khán Việt Cộng rất đểu cán khi giải-thích vấn-đề nầy: "nhà
nước Việt Nam rất có
thiện-chí trong vấn đề hàng tháng cung cấp danh-sách ghi nhận tất-cả
người Việt Nam
mang Titre de Voyage (thẻ thông-hành) lên sứ-quán xin nhập cảnh cho
Préfecture biết để Préfecture thông báo lại cho OFPRA. Chúng tôi hợp
tác việc ấy với chính-phủ Pháp là nhằm mục-đích chứng-minh cho dư luận
Quốc-tế thấy rằng, bọn Việt-kiều nầy lếu láo, chạy qua đây vì lý-do
kinh-tế, kiếm việc làm, chớ không phải vì nhà nước chúng tôi đàn áp,
bắt bớ, tra tấn, giam cầm, chà đạp nhân-quyền như bọn họ đã từng
vu-khống”. Và một giới chức cao cấp trong bộ Ngoại-giao Pháp mạnh-mẽ
phản-đối:
- Chính-phủ Pháp không bao giờ hại người vô tội như thế. Chính-phủ Việt
Cộng từ lâu, qua các trào Võ-văn-Sung, Mai-Văn-Bộ,
Trịnh-ngọc-Thái, Nguyễn-chiến-Thắng và Nguyễn-mạnh-Dũng
đã xem người Việt Nam là thành-phần cực-kỳ phản-động, cần phải
triệt-hạ, khéo-léo áp-dụng chính-sách gậy ông đập lưng ông” .
- Dễ dãi trong việc cấp chiếu khán cho người Việt tỵ-nạn về thăm nhà,
dù thừa biết rằng, họ không có quyền. Ðây là cách thức giúp người
tỵ-nạn phạm pháp, để một ngày kia họ sẽ bị OFPRA rút thẻ ty-nạn.
- Sau khi cấp chiếu khán bừa- bãi, tòa đại-sứ lại ra thông-cáo cho Bộ
Nội-Vụ Pháp biết rõ tên tuổi từng người xin cấp visa về Việt
Nam .
- Một khi bị rút thẻ ty-nạn, họ bị mất luôn thẻ thường-trú (Carte de
séjour). Muốn xin việc làm phải có thẻ Lao-động (Carte de travail). Nếu
muốn cư-ngụ trên 3 năm phải trình Passport của CSVN. Như thế người
tỵ-nạn đang được sống Tự-do, bỗng trở thành công-dân Việt Cộng, đặt
mình dưới sự kiểm-soát của CSVN cho đến mãn kiếp.
- Chính-phủ CSVN cũng phải hiểu rằng, tán trợ, hoặc giúp đỡ người phạm
pháp, cũng phạm tội đồng-lõa. Cấp visa cho người tỵ-nạn tức là cố ý
phạm luật bang giao giữa hai nước. Chúng tôi nghĩ, đã đến lúc nên đặt
lại vấn-đề nầy với chính-phủ CSVN
Ðồng-bào trong Nước đã đầy ắp thống khổ và căm-hận. Chấm dứt ngay những
con người manh-tâm mang "lòng Việt gian" trong chiếc áo Việt
Kiều. Những hình ảnh nêu trên chắc cũng đủ thức tỉnh lương tâm một số
người, nếu có và còn muốn trở thành VIỆT KIỀU.
Tống-Phước Hiến
Ho Chi Minh licked the heels of Marx, Lenin and Mao.
Ho Chi Minh was merely a dog loyal to the Soviet and
China .
Ho Chi Minh is a cursed devil
Hồ Chí Minh liếm gót giầy của Marx, Lenin và Mao.
Hồ Chí Minh chỉ là con chó
trung thành với Nga & Hoa.
Hồ Chí Minh là con
quỷ bị nguyền rủa
All men are enemies. All animals are Comrades
Loài người là thù nghịch. Tất cả
súc vật là đồng chí.
Hôm qua Đảng hứa quyết lòng:
Cái kim
sợi chỉ, Đảng không tơ hào.
Hôm nay ma quỉ ập vào
Cái kim để lại, bạc vàng cào đi.
Dân khờ trố mắt xầm xì:
Hôm tê giải phóng, bửa ni côn đồ
Đảng rằng: "Đảng có dối chi,
Vàng bạc qúi giá, báu gì kim may"
Luôn luôn hãy nhớ câu nầy
Cướp đêm là giặc, cướp ngày
(là) cộng nô
Ngày đi:
Ðảng gọi Việt gian
Ngày về: Ðảng lại chuyển sang Việt kiều
Chưa đi: phản động
trăm chiều
Ði rồi: thành khúc ruột yêu ngàn
trùng
Trốn đi: Ðảng bắt đến cùng
Trở về: mời gọi, săn lùng Đô la
Việt Minh, Việt Cộng, Việt kiều
Trong ba Việt ấy, Đảng yêu Việt nào
Việt Minh tuổi đã khá cao
Việt Cộng ốm yếu xanh xao gầy mòn
Việt Kiều tuổi hãy còn non
Đảng yêu, Đảng quý như con đầu lòng
Ngày xưa: chửi Mỹ hơn
người
Ngày nay: nịnh Mỹ hơn mười lần xưa
Ngày xưa: đánh Mỹ không chừa
Ngày nay: con cái lại lùa sang đây
Ngày xưa: Mỹ xấu, Ðảng hay
Ngày nay: Ðảng ngửa hai tay xin tiền!
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire